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2000年帕奥禅修营开示(一)
发布时间:2011-10-16 00:13:18 点击次数:

NamoTassaBhagavatoArahatoSammaSamBuddhassa(三称)
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者(三称)


2000年帕奥禅修营开示(一)


斯里兰卡圣法大长老(Ven.AriyadhammaMahathera)智者修习戒、精进、正念、智慧,他依凭自己无有烦恼。

周利盘陀迦(Cū.apanthaka)阿拉汉比库以神通第一着称,他七岁出家,他哥哥名叫马哈盘陀迦(Mahapanthaka),也是一位阿拉汉,因此周利盘陀迦就出家于其兄的座下。他哥哥马哈盘陀迦对他细心教导,可是他花了四个月的时间,仍然不能把一句偈颂记牢。他哥哥因此叫他还俗回家,但他并没有这么做,仍然继续精进。

有一天早上,佛陀教导他一个静坐的所缘,他运用他的戒和精进力努力地修行,最后终于证得阿拉汉果。佛陀因此念出前面的偈颂,也就是一开始时,长老所念的偈颂,同时说他已经证得了阿拉汉果。

在这世界上,有十种心的力量。如果一个人具有正见和精进,同时完成他应尽的责任,这也是一种心的力量。因此在这世间,只要一个人拥有精进力,他就能够做任何的事情。这些神通是以四神足作为基础,所谓的四神足指的是欲神足、精进神足、心神足、观神足。

上面的故事提到周利盘陀迦比库正确地跟随佛陀的教法,以正精进修持,因此在极短的时间里,就能够得证阿拉汉果。我们今生能够得到人身,那是因为在过去世累积了很多的善业;现在只要我们跟随佛陀的教导,就能够得到禅定,然后修习观慧,最后证得涅槃,灭尽一切烦恼。


Sivali尊者是受供第一,他母亲怀胎整整七年又七天,临盆前剧烈的阵痛,又让他母亲再受苦七日,最后他才顺利地诞生。在他年轻时,舍利弗尊者曾经告诉他:「你并不需要长篇大论的佛法,因为你在你母亲的胎中所受的痛苦,已经有整整七年,已经受了相当多的痛苦。」

在过去世,Sivali比库就已经修行了心的力量,

他的静坐功夫良好,因此可以轻易地记起在他母亲胎中所受的苦楚。那时,舍利弗尊者教导他观照身体五个部份,也就是头发、身体的毛发、指甲、牙齿和皮肤。因此当他剃头时,仔细地观照身体这五个部份,最后证得了阿拉汉果。


Sivali尊者修习智慧,历经百千劫,

因此在极短的时间之内就证得了阿拉汉果,拥有受供第一的称号。如果我们修习戒、精进、正念和智慧,可以在今世或者是在不久的来世当中证得涅槃。Sivali尊者因为观照而生起厌离的智慧,因为忆起在他母亲的胎中所承受的痛苦。同样地,我们也可以修习观照身体五个部份这一个方法,令我们产生厌离的智慧。

为了生起厌离的智慧,现在就让我们回想:在过去世我们必须面对死亡,对我们来说这是一种苦。而现在世我们要住在母亲的胎中大概九到十个月,这也是一种苦。母亲生产时,我们啼哭嚎叫,这也是一种苦。从一出生到现在,我们不能停止呼吸,这也是一种苦;如果我们停止呼吸,我们会立刻死去,这也是一种苦。在生下来时,我们要伸展手足,对我们来说,这也是一种苦。如果我们不能这样子做,死亡立刻就会降临,这也是一种苦。从一出生开始,我们需要吃、需要喝,以维持身体,这也是一种苦。从出生的那一刻开始,唾液、鼻水、血浓、小便即从我们的身体排出,我们因此要清洁它、洗刷它,像刷牙、嗽口、在身体上喷洒香水、香粉,以防止身体的恶臭。如果我们不这么做,身体会生病、会死去,对我们来讲,这也是一种大苦。最后我们学会了利用一些东西以减除我们的痛苦,我们需要房屋、床、桌椅、枕头、衣服、食物、舟车、金钱等等诸如此类的东西,以减少我们的痛苦。

在这轮回的苦海里,从卑下如乞丐,上至尊贵如国王,皆有无尽的痛苦,而随着这轮回的巨轮而轮转的力量,即是善业与恶业的力量。佛陀的教法可以帮助我们从无尽的轮回的力量中解脱,以及如何离苦得乐,如果我们忠实地跟随佛陀的教导,我们可以解脱生、老、病、死苦,而最后证得涅槃。因此现在是我们修学佛法最佳的时机,因为我们拥有了人身。

以下是诸佛的教诫、教授:诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教。换言之,佛陀教导我们修习戒、定、慧。持戒是修习禅定和道果的基础,就像房屋、工厂盖在大地,戒有如大地一般,我们可以在大地上播种和建筑。同样地,如果我们持戒,在世间法上,我们可以拥有大财富。而且一个持戒的人,他不会因此而懈怠,他正直、无所谓至他的美名传遍四方,临终时,他能够建立起良好的正念,之后投生天界。

有智慧的人知道持戒可以得到无穷的利益,因此他持戒,从而证得禅定、道与果。以戒作为基础,可以由此而修习定和慧;「由戒生定、由定生慧」,因此应先修习定再开展慧。修定是指让身心平静,我们的心时常杂念纷飞,就像是风中的蜡烛般摇摆不定;我们的心受惑于眼、耳、鼻、舌、身而产生执作、瞋恨、愚痴、害怕、身苦、心苦、我慢等等。我们可以透过修习定禅再来克服这些杂念,因此不论任何人,如果想让他的心灵平静,应该正确地修习定禅令心平静下来,就像是一枝加上护罩的蜡烛处在无风的状态之中。

如果我们跟随一位有经验的禅师修习入出息念,可以证得四种禅定,帕奥禅师教导修行者必须要先习入出息念,再由此逐一地进入四种禅定,接下来修习观照身体的三十二相,再以白遍修到四禅,然后修慈、悲、喜直到三禅,修舍直到四禅,再以佛随念,然后再以不净观到初禅,之后再修习死随念。

帕奥禅师教导修习四大以便修习观智,任何人若想修习定禅,帕奥禅师会继续教导十遍、四禅八定。若想进入观智,最好是修习白遍直到四禅,届时无限光明遍照一切。

如果家中的环境并不太适合修行,至少在早上或晚上时,持续地静坐。其他时间,你可以修持四种护卫禅之中的任何一种,即佛随念、慈心观、不净观、死随念。如果你修其中任何的一种方法,很容易地便能够达到禅定,而不会轻易地受到五盖的干扰。

在古时候的印度,在一个比库尼的道场之中,有一只小鹦鹉,她们叫牠作浮富。有一天,一位比库尼教导牠一个静坐的所缘,那就是观想身体是一具骷髅,那只小鹦鹉反覆不断地叫作:「骷髅!骷髅!」。当这只小鹦鹉观照牠的身体是骷髅时,突然之间,一只老鹰从天空上直冲而下,正好被一位比库尼看见了,那位比库尼大声地喊叫,这只小鹦鹉因此而获救。于是这位比库尼就问牠:「当你被抓住时,你在观照着些什么?」小鹦鹉回答说:「骷髅!只是抓着骷髅!」这位比库尼就说:「Sadhu!Sadhu!Sadhu!你应该继续修习这个静坐的业处,将来就会证得涅槃。」

这只小鹦鹉按照这指示去做,在牠临终时,忆念起这个静坐的业处而投生在斯里兰卡为人,后来出家成为僧人,并且学习同一个静坐的所缘,之后牠证得了阿拉汉果,证悟涅槃。

在古时候的斯里兰卡,人们习惯于修行静坐,不论他们正在做些什么事,都时常忆念着佛法。有一段时期,大约有六十位比库一起前去礼拜一座佛塔,由于正念圆满,他们听到两位女居士念诵两行有关于「此身是污秽不净」的偈颂,便马上停下他们的步伐而立即观照身体,最后这六十位比库全部证得阿拉汉果。因此不管是在家人或者是出家人,我们都应该持续不断地修习静坐,那么我们就会在佛陀的教法之中,得到欢喜和愉悦。

佛陀教导我们持戒,时时忆念我们所受持的戒,要向那些值得敬仰的人们履行我们应尽的责任和义务,时时听闻佛法、讨论佛法和时时修习静坐。我们若想得到世间和出世间的快乐,就应该跟随诸佛的教导。最后长老祝愿大家都能够跟随诸佛正确的教导,马上得到喜悦和欢愉。

愿将我们的功德回向给帕奥禅师,祝他能够早日康复,因为现在大家在禅修营期间,也希望大家能够精进修行,都能够证悟涅槃。


21/11/20007:00pm

 

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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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